Владимир Осипов  

  Осипов Владимир Глебович, вице-президент Петровской академии наук и искусств, председатель Тверского регионального отделения, профессор и академик ПАНИ, руководитель Тверского научного центра комплексного изучения человека, член Союза писателей России                                              

 

  ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

О книге Валерия Иванова-Таганского «Эхо плачущей земли»

 

По моему восприятию, послесловие — своеобразное литературное послевкусие, когда, насладившись вдоволь книгой за домашним столом, ты вновь тянешься к последнему поданному интеллектуальному блюду и испытываешь иное, более утончённое ощущение от уже знакомых вкусов и запахов. Но блюдо это приготовлено не автором-поваром, а поварёнком, имя которому —  вдумчивый читатель, т. е. нами с тобою.

Буду говорить как рядовой читатель о своём впечатлении от первой части нового романа Валерия Иванова-Таганского «Эхо плачущей земли».

Думаю, что и вы, окунувшись с головой в омут авторского колдовства с нашим «великим и могучим русским языком» в перепевах устной речи героев, в остроумии письменного повествования о событиях в незнакомой деревне Кремнёвка, пребудете снова, как в детстве, в том умственном напряжении и эмоциональном очаровании, которые снизошли на вас при первом знакомстве с произведениями Майн Рида или Михаила Лермонтова.

Увлекательно, просто и ясно рассказано в романе о деревенской жизни кремнёвских односельчан вперемешку с приезжими москвичами за Окой, левее районного города Кашира, на речке с символическим названием Беспута.

Первое ощущение — удивительной близости своего существования к этой прекрасной авторской задумке, построенной на знании реальных событий тех мест, где он проводит лето. Отсюда и пронзительное читательское открытие: ведь это  всё — о нас, русских, о нас, грешных! Это ведь о нашей родной земле: поруганной, брошенной на произвол криминально-капиталистической судьбине, не пойми кем купленной, бурьяном и колхозными руинами засеянной — плачущей матушке-земле, которая взывает к совести нормального русского человека, потому что к совести так называемых «новых русских» взывать бессмысленно. Да, и никакие они не русские, ни по складу души, ни даже по своему национальному происхождению! Что уж говорить о прискакавших вслед за ними на Подмосковные просторы азербайджанцах, дагестанцах, таджиках, китайцах и прочих пришельцев, описанных в рецензируемой части романа?

Вывод, на мой взгляд, прост: основной конфликт произведения — конфликт  нормальных русских людей, как сельчан, так и горожан, которые считают малую Родину своею землёю, завещанную им предками для бережного ухода и возделывания, с разноплемённой ордой, стремящейся покорить, выжать из этой земли всё, что можно и бросить её, оскорблённую насилием и оскудением!

 

Начинается роман с того, что жили-были в одном населённом пункте два приятеля:  Прохор Волков и Сергей Водолагин — относительно молодые военные  пенсионеры. Один в ходе боевых действий на СВО, куда попал добровольцем, получил тяжёлое ранение в руку. Другой был контужен в голову на учениях во время срочной службы.

Пили горькую, почти не просыхая, по причине того, что оказались после инвалидности «в кювете жизни», пили «из протеста», пили «подавляя нереализованную энергию» и не видели для себя ничего другого.

Явилась к ним столетняя старуха Серафима — ветеран Великой Отечественной войны и сказала им, ветеранам войны нынешней, своё веское слово: «Мирное время не для пьяни дано. На вас надежда появилась: жизнь получше сделать!.. Кончайте это безобразие. Русские не пьянчужки!».

Послушались её добры молодцы, за ум взялись и порешили: «Возьмёмся завтра русскими становиться!». Прохор стал приводить в порядок купленный дом, а Серёга принялся помогать ему, мечтая о своей автомастерской. Но тут случилась беда и уголовное преступление. Купленный стройматериал и взятые напрокат деревообрабатывающие станки были украдены у них лихими людьми, которые сбагрили ворованное местному барыге азербайджанцу Шахину Гаджиеву, владельцу магазина хозтоваров, по кличке «Шах».

Прохор след нащупал и вызвал на подмогу своих товарищей, с которыми лежал в госпитале. Те приехали в его деревню из Воронежа и во имя нового фронтового братства стали ему бескорыстно помогать вернуть станки и отстоять честь в борьбе с нуворишами,   беспредельщиками и распоясавшимися чиновниками. Дело дошло до внутренней войны, на манер гражданской — с автоматной стрельбой, секретной прослушкой, драками, поджогами, рейдами, со своими неизбежными жертвами, победителями и побеждёнными.

В конечном счёте фронтовики своего добились, а заодно влились в одно необычное «общее дело», по мысли дореволюционного философа Николая Фёдорова, на кремнёвской земле — в компании москвичей, «де-урбанистов» и проектантов идеального будущего в отдельно взятом эко-поселении под названием «простое товарищество «Заря». Начальная цель была озвучена идеологом товарищества и создателем его документации, красивой и умной, со степенью кандидата наук, Еленой Ковиной: «Сегодня наша задача — искать тех, кто готов к общинным отношениям. Самая лучшая сонастройка, как и проверка «на вшивость»  — это совместное созидание».

Молодым фронтовикам, которые прошли ад войны, сохранили в себе черты «настоящего человека» времён войны Отечественной и стали по моему определению «новыми кадрами старых русских», идея общинного товарищеского землепользования пришлась по душе. Все герои вступили в товарищество, переженились, будучи холостяками, на разведённых барышнях земледельческого братства, завели детей.

Словом, по замыслу автора, товарищество «Заря» превратилось в успешное начинание, где прижились такие благородные человеческие черты, как доверие, совесть и справедливость, терпение и благоразумие. Людям стало радостно жить в такой атмосфере, и особенно ценно было то, что бывшие солдаты нашли здесь своё место.

Под конец, сделавшийся вдруг социально активным молчун Прохор Волков завоевал доверие односельчан, принял участие в выборах в сельском поселении Колтовское Тарасково и, победив в честной борьбе своего недруга Шахина Гаджиева, стал депутатом.

Вернувшись к своим духовно-нравственным истокам, к общинному землепользованию, пусть пока к иллюзорному народовластию наши герои — в истинном,  прямом и переносном смысле, зажили  разумно, честно и счастливо.

Такова краткая фабула этой истории.

Классический, с детства знакомый строй русской народной сказки: герой с верным другом, с подспорьем в лице добрых и сочувствующих им сотоварищей борются с супостатами и вражьей силой. И превозмогают все напасти и трудности для того, чтобы отстоять себя на своей земле, и не посрамить ни её, ни русский дух, который был так романтично воспет Александром Пушкиным.

Всё так, только то — не сказка, а сказочная быль, начинённая массой конкретных деталей и узнаваемых событий... Теперь самое время вспомнить о поприще литературного критика, уготованного мне писателем и заслуженным артистом России Валерием Александровичем Ивановым-Таганским, и взяться за лингвистический анализ текста и специфику авторского подхода к творчеству.

Во-первых, его произведения насыщены динамичными и обстоятельными диалогами, что естественно для сценариста и режиссёра. Их драматургическое напряжение предельно, но не настолько, чтобы превратиться в фарс. Жанровое отличие от пьесы достигается в романе развёрнутыми описаниями происходящего и напряжёнными раздумьями героев о величественной и одновременно трагической судьбе своей страны.

Здесь достаточно сослаться на публичные размышления Прохора Волкова в период его депутатского политического самоопределения, где явно слышны интонации самого автора.

Во-вторых, драматургия его произведений, по моему разумению, нацелена на пробуждение патриотического сознания и уважения к прошлому своего Отечества поступками и образами своих героев, которые не только связаны общими благородными порывами, но и активными действиями по изменению системы.

Констатирую, с первых страниц возникает устойчивый интерес не только к сюжету, но и к тексту. Просто чарует язык повествования, где живут «чумазые облака», где в запущенном доме Прохора «словно из подвала прорастает стол своими облезлыми ножками», а мелодии мощны и потусторонни «словно крик новорождённой Вселенной».

Словесная вязь прозы завораживает. Безо всяких, казалось бы, фокусов, на одной внутренней напряжённости сюжета, на точности и сочности слова, на реалиях, близких душе любого русского мужика или утончённому самосознанию интеллектуала возникает вдруг желание читать и читать дальше, пока не закончится это погружение в гениальную прозу как страстное и самозабвенное захлёбывание традиционным пьянством, чем с удовольствием и с тоскою занимаются Прохор и Серёга в начале романа Иванова-Таганского.

Обратим внимание на словоупотребление. У героев, которые поначалу «пьют без стеснения», этот процесс настолько значим, что их сознание рождает целый куст разнообразных эвфемизмов:

- «общий знаменатель» — обоюдная тяга к выпивке;

- «привычная кондиция» — желанный градус опьянения;

- «брат по заливу баков» — всегда готовый откликнуться на призыв собутыльник;

- «чудить» - пить, гулять и наслаждаться после фронта приятной стороной жизни.

У Иванова-Таганского много подробностей, конкретных деталей, знаний технологий и бытовых приборов, описаний вкусной еды и осмысленного «ухватистого» труда, словом — жизни, такой, какая она есть. Не только это близко читателю в романе, но и разбросанные тут и там поговорки и прибаутки, философичные и поучительные: «Бедным быть не стыдно, стыдно быть дешёвым!», «Чтобы обрести врагов, не спешите объявлять войну, достаточно просто начать говорить правду».

Таков стиль прозы нашего уважаемого писателя и современника.

А суть самого романа это — словотворение русской провинциальной жизни: сочно, точно и оптимистично, с великой надеждой на то, что всё будет хорошо, если мы подарим ей своё сердце, ум и работящие руки.

В заключение хочется сказать: дай Бог, чтобы пример симпатичных и деятельных героев Валерия Иванова-Таганского помог наладить жизнь тем читателям первой части этого романа, которые пока не нашли своего спасительного пути! Для этого она и писалась…

Вторая часть романа — это новая самобытная история, которая приключилась с нашими героями после их убедительных побед и на фронте, и в тылу в начале повествования. История о столкновении всего нескольких человек по пустячному случаю — мелкой кражи, которая переросла в крупный, далеко не бытовой, а, по сути, социально-политический и национальный духовно-нравственный  конфликт.

      В драматическом противостоянии столкнулся коллектив товарищества «Заря», сплочённый общим созидательным делом,  с группой т. н. «золотой молодёжи» и их высокопоставленными родителями — не менее сплочённой круговой порукой, семейно-родственными и корпоративными связями, а главное, уверенностью в своей полнейшей безнаказанности как по отношению к закону, так и в отношении морали.

Обостряя ситуацию, можно сказать, что если в первой части русские были в борьбе с не русскими: зарвавшимися мигрантами, гастарбайтерами — в лице таджиков, китайцев, с  натурализовавшимися пришельцами: азербайджанцами, дагестанцами и т. п., то здесь обозначился уже другой вектор борьбы — русские против русских... Почти ни на что не влияющие против влиятельных. Новые кадры «старых русских» против  «новых русских» — нынешних хозяев жизни с их, как показали события, расхристанными, невоспитанными и неумными чадами.

История развивается стремительно: от мелкого нарушения закона, через справедливое мирное требование, неожиданно перерастающее в драку со стрельбой, к крупному резонансному судебному процессу.

Только-только после трагических перипетий в первой части повествования герои романа зажили, как определил автор, «разумно, честно и счастливо», так с ними случается новая напасть со стороны, с которой её не ждали — от своих. Правда, в какой мере они «свои» и для наших героев, и для всей большой страны — это большой вопрос.

В романе показана жизнь нашей страны в её диалектическом единстве внешне объединяющей геополитичности и внутренней социальной раздвоенности, а точнее, антагонизме двух Россий: России столично-бюрократической и России провинциально-народной. Именно здесь, исходя из   содержания романа, необходимо обозначить и появление третьей России — военно-патриотической, которая рождается на наших глазах и на полях сражений, и в тылу в борьбе на бывших колхозных полях! Содержание романа как раз об этом — об архиактуальном. И в то же время об извечном — о соотношении глобально значимого и душевно трогательного в жизни человека, о противоречии между бездушными жерновами машины-государства и нежной плотью человеческого тела с его бессмертной душой.

Возникающий антагонизм между  «Россией столично-бюрократической» и «Россией военно-патриотической» дан автором в аналитике каширского адвоката Юрия Адольфовича Липкина, разъясняющего пострадавшему «Симке», лежащему в престижной клинике, что к чему и что почём:

«...У них есть и программа, и кадры. Призыв этой новой (фронтовой) элиты — нелояльность (к существующей системе), создание нового государства, которое следует строить, прежде всего, через честный труд. Они считают, что группка новых русских 90-х годов оказалась очередным симулякром, она сверхпорочна и за тридцать лет отрицательного отбора не сумела трансформироваться. Она блокировала развитие экономики, социальной жизни и превратило государство в сплошное Роснано. У каждого второго из  них двойное гражданство, дома за границей  и счета в офшорах… Наступит нешуточная борьба кланов... Административному феодализму придёт конец».

Недовысказанный вывод хитрого юриста с незаконченным философским образованием Липкина решителен: клану, к которому принадлежит семья Симкевича, надо начинать борьбу, где дозволено всё,  не только с бывшими бойцами СВО из Кремнёвки, но через них — со всей фронтовой элитой, которую поддерживает Президент, с тем чтоб самим не сгинуть на арене этого исторического и смертельного гладиаторского поединка... 

Отношение клана поддерживающих «административный феодализм» к новой внутриполитической стратегии Президента России озвучено в романе словами Алексея Симкевича, обращёнными к новой подруге Рае Липкиной:  «Сегодня их куратор,  Кириенко – Израитель со своими  советниками пестует и собирает  в кулак новую элиту. Это будет горизонтальная и вертикальная тусовка. Эти вояки из «Времени героев» намечаются новой  опричниной у нашего самого честного, самого справедливого и самого умного  Ивана Васильевича. Как говорит мой отец: «Они хотят расположиться в России как оккупационная армия».  Не выйдет!»

Но, к счастью, для предстоящей судебной разборки у зоревых товарищей есть флешка с записью камер наблюдения, где  ярко и документально отражалось наглое вороватое поведение пассажиров Джипа с «блатным» номером А 777 АА 111. Её сделала  журналистка Клава Кольцова, дежурившая у пульта в этот день.

Вот по этому аргументу и был нанесён упреждающий удар мгновенно объединившихся разновекторных противников жителей Кремнёвки: «не русских» в лице предпринимателя Шахина Гаджиева с его шайкой и респектабельного клуба высокопоставленных «новых русских» с нерусскими фамилиями.

Дагестанцы, нанятые Гаджевым, по наводке Юрия Липкина совершают ещё одно преступление в Кремнёвке: они похищают компрометирующую мажоров флешку, стирают запись в ПК и насильно переправляют на свою родину свидетеля, сделавшего запись,  —  Клавдию.

Отдельной героической новеллой видится бросок в Дагестан, в город Каспийск  майора полиции Юрия Кольцова и присоединившегося к нему главного нашего героя Прохора Волкова для вызволением из плена жены первого, потому что — жена и потому что в новых обстоятельствах «только свидетельство Клавы может спасти ситуацию».

То, что они увидели и узнали в Каспийске для непосвящённого читателя — шокирующее социальное откровение. В республике РФ вполне легально существует  рабство в духе Римской империи, или Персидского царства! На частном Кирпичном заводе и сельскохозяйственных производствах работают на правах невольников «в основном русские мужики и бабы, как правило, обманным путем оказавшиеся здесь». Работают за похлёбку. Мужчин избивают, женщин насилуют. Выбраться из этого концлагеря самим невозможно. А власть? Она всё покрывает.

Олег и Прохор всё же умудряются освободить Клавдию из рабства и увести её домой. К тому же, выяснилось, что она сумела сберечь на себе дубликат потерянной флешки. Это — остроумный ход опытного сценариста в духе классики детективного жанра.

Показания выдержавшей невероятное Клавдии Кольцовой на суде и эта документальная запись спасли наших героев из западни, расставленной судебной системой, в которой «честных судей не осталось даже в сериалах», потому что сама «судейская тусовка прогнила от взяток»!  Мы то это ведаем не по-наслышке, а напрямую.

Здесь, помимо уже высказанных положительных оценок, хочется добавить: автор романа не только талантливый, честный и откровенный сам по-себе человек, он ещё смелый, не боящийся коррумпированной власти гражданский обличитель многих пороков современной России.

Как мы уже знаем из текста прочитанного романа, показательное «дело военных рэкетиров», несмотря на его клановую тщательную подготовку, прошло не так, как планировали его влиятельные организаторы. Наши герои снова оказались при судебном разбирательстве не только в моральном, но и защитно-правовом преимуществе.

Таким образом, все вместе делаем итоговый вывод: автор увлекательно, убедительно и заразительно показал весь драматизм и всю важность борьбы жителей провинциального поселения Кремнёвка под руководством и мобилизующим началом «бригады коммунистического труда» в «Простом товариществе «ЗАРЯ», состоящем из демобилизованных по ранению воинов СВО, столичных интеллектуалов, пожелавших простора и воли, и жителей деревни со своим  лидером — депутатом Прохором Волковым, сразу на всех трёх фронтах борьбы российского народа за своё светлое будущее. На внешнем Украинском фронте, в отражении агрессии стран НАТО, и двух внутренних: антибюрократическом, с ликвидацией криминально-олигархического и административно-феодального режима и антимиграционном, борющимся с засилием незаконных и наглых пришельцев, а также с криминалом натурализовавшихся и обрусевших, как говоривали в старину, «инородцев».

 

Наше заключение будет кратким, политичным и человечным. Произведения Валерия Александровича Иванова-Таганского — это прямая поддержка средствами талантливой патриотической литературы титанических усилий по выводу России из смертельного пике, в которое её отправили в 90-е годы внешние силы и внутреннее бессилие. Теперь мы — сильные, и это ясно всем. А сильна держава, прежде всего, своими лучшими людьми, которые похожи на героев этого романа.