Людмила Воробьёва (Минск)
Признание в любви
О книге Лидии Довыденко «От неба данная земля». – Калининград, 2023.
…Меж Русью Великой и Малой
Истоков моих окоём.
Над Белою Русью – взлетала,
В России – окрепла крылом!
Наталья Советная
Открывая новую книгу уже хорошо известного автора, мы всегда задаемся закономерным вопросом: оправдаются ли в очередной раз наши читательские ожидания? Новая книга Лидии Довыденко, известного писателя, журналиста, общественного деятеля, главного редактора художественно-публицистического журнала «Берега», обладает необычайной энергоемкостью. Каким-то удивительным образом под одной обложкой уместились статьи, очерки, эссе. Это всё литературно-художественная, гражданская, историко-краеведческая публицистика, посвященная Беларуси, от начала и до конца пронизанная национальной идеей возрождения, идеей общности наших славянских народов. Символично и само название – «От неба данная земля», – в котором прочитывается преемственность народным традициям, верность своим корням. Автор и здесь продолжает общий культурный диалог – диалог Слова как феномена всей мировой культуры, всего мироощущения и мировоззрения. Слово писателя и гражданина олицетворяет генетическую связь со своей родной землей – связь настоящего с прошлым и грядущим. Именно в Слове – воплощение взаимной творческой задачи единения и созидания! Воспоминания, жизненные и творческие встречи - написанное однажды, изреченная мысль – живут и реализовываются!
Сегодня не просто утверждать имидж писателя и человека. В начале третьего тысячелетия мы опять переживаем переломный исторический период. И когда Лидия Довыденко пишет о родном белорусском доме детства, о малой родине – это отнюдь не дань моде, ведь только в своей национальной принадлежности, в осознании себя как особой личности в мире, утверждается человеческая личность, если хотите, – известный «гонар беларуса». Утеря святого, переоценка вековых устоев не прошли бесследно, и автор видит возрождение духа сообщества прежде всего в народном мироощущении, в славянской культуре, в слове, в отечественной традиции, завещанной нам предками. Лидия Владимировна и здесь по-прежнему верна национальным принципам духовности, прочно опираясь в своей книге на историческую, духовно-психологическую почву. Корни ее цельной жизненной и творческой биографии тесно переплетаются с судьбой кровной ей белорусской земли, ведь она здесь родилась. Сегодня Лидия Владимировна – почетный гражданин Балтийского городского округа, живет в Калининграде. В судьбе писателя соединились две Родины: Россия и Беларусь. И свою задачу автор видит в укреплении и развитии прочных связей двух наших народов. Ведь исторически у нас одна единая судьба!
Лидия Довыденко всегда будет возвращаться на свою малую радзiму, духовную спадчыну, в мыслях, в снах. Такие милые сердцу белорусизмы: маці, жыццё, каханне… Как же без них! Только вслушайтесь в мягкую и нежную музыку этих слов. Мать, жизнь, любовь… «Живя здесь, мыслями я пребываю в родном краю, в родной Беларуси, где так жадно читала я классиков, русских и белорусских, всматривалась в окружающих меня людей, распознавая наши национальные типы, интересуясь историей славянских стран и проникаясь их величием, внутренним убеждением – нужно служить своему народу. И сейчас, выходя на берег Балтийского моря, я помню, что всё течет и изменяется, жизнь многовариантна, потоки воды могут двинуться вспять, и в любой истории есть Божественный Промысел, а родная Беларусь – совсем недалеко и в мыслях, и в душе», – проникновенно, лирично, по-философски глубоко говорится в ее книге о самых главных истинах бытия.
Памятью живет подлинный писатель, памятью отчего края, памятью поколений, творящих историю. Память… Сколько хранится в ней… Лучшие русские и белорусские поэты, прозаики в двадцатом веке самые проникновенные произведения, посвящая их России или Беларуси, обращались прежде всего к своей малой родине. В их произведениях проступали зримо приметы Рязанщины, Смоленщины, Владимирщины, Подмосковья, собственно, как и Витебщины, Могилевщины, Брестчины и Гомельщины. Именно «малая радзіма» дает человеку мощный толчок, потрясающий всплеск духовных сил и эмоций, и небольшой кусочек земли живет, бьет вечным ключом внутри нас. Лишь в нём одном и есть надежный золотой запас. «Этот золотой запас воспоминаний детства и юности даётся художнику на всю жизнь. Он может многократно помножить его приобретением поздних наблюдений, реальным изучением жизни или по книгам, но заменить эту основу основ поэтического постижения мира невозможно ничем, как невозможно заменить в своей памяти родную мать - другой, хотя бы и самай красивой женщиной», – так писал Твардовский в своем очерке, посвященном Ивану Бунину.
Поэтизируя родные уголки Беларуси, Лидия Довыденко припадает к исторической кринице нашей общей «спадчыны», находя там подлинные общечеловеческие ценности: «Каждый метр деревенской земли мне дорог, живёт своей жизнью в воспоминаниях, в сердце, являясь высоким смыслом того, что мне напостижимо, почему я оказалась там, почему душа моя выбрала именно этот уголок земли для любви до конца своих лет», – пишет она о белорусской деревне Хомичи, что в Быховском районе Могилевской области, в которой родилась спустя семь лет после Победы, тогда уже почти восстановленной. Свет «малой родины» согревает нас в самые тяжелые минуты жизни, именно здесь находим мы отдохновение усталой душе, и человек мысленно возвращается в те места, где когда-то были счастлив, чтобы вновь рассказать о судьбе отчей земли и судьбах своего народа. «Казалось, вода и небо наслаждались своей величественностью, рождая и в тебе представление о чём-то Большом и приучая тебя к Большому, без которого ты уже и не мыслишь своей жизни. Потом вода начинала медленно спадать, появлялись пятна грязных островков, и к июню месяцу луг покрывался сочной изумрудной травой, в которой пестрели цветы и вили гнезда птицы. Трудно найти слова, чтобы описать красоту этого луга, когда он созревал и начинался сенокос. О простор, о запах сена, о песни косцов! Сколько счастья вы дарили детскому сердцу! О сказки и легенды в изложении мамы!», – восторженно описывает автор реку Друть, впадающую в Днепр, казавшуюся ей тогда целым бесконечным морем! Как видим, немалое пространство книги органично подчинено природе родного края, наполнено тихим лиризмом, чистыми чувствами и помыслами.
На поле Куликовом
Очерти настоящее во времени. Марк Аврелий. «Размышления»
Человек жив памятью поколений, историей прошлого и настоящего. Именно наше прошлое – залог благополучия в грядущем. Память родовая, генетическая – как преодоление времени, преодоление смерти. Сохранение своих корней. Историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живут поколения. Род Щеповых по линии отца Лидии Довыденко занимался обработкой леса, а ее прадед, Щипов Архип, ходил в составе русской экспедиции к берегам Америки, принимал участие в Гражданской войне между Севером и Югом. В этом походе был и отец Николая Гумилева (любимого поэта Лидии Владимировны, это о нем она напишет книгу «Гумилевская осень») – Степан Гумилев. Вот оно – пересечения судеб, перекрестие строк! Воистину пути Господни неисповедимы! Уникальное явление! Прадед вернулся из далекого похода и поднял семью, в которой родилось 12 детей. Казалось бы, род должен жить и процветать. Были в этом роду и князья. Но весь род князей Шиповых «полег на поле Куликовом», по словам историка-генеалога.
Сегодня подвиг славянского ратоборства выпал на долю и Лидии Довыденко: с гордым достоинством она продолжает его! В своем очерке автор с теплом и восхищением отзывается о Президенте Республики Беларусь, подчеркивая его нравственное превосходство перед другими лидерами, его значимую роль в сохранении мира, в дружбе и сотрудничестве с Россией.
Стоит упомянуть и очерк-рецензию о книге Николая Коняева «Купола над Друтью» – колоссальное издание. Историко-краеведческое исследование в двух томах. В центре исследования Свято-Покровский монастырь в Толочине, в контексте культурно-исторических событий в течение тысячелетия на территории нынешней Витебской области. Варяги, нашествие Наполеона, Александр I, время новейшее. Роль и сила Православия, верность народа отеческим заветам, сохранение для потомков своей исконной веры. Глобальные темы – актуальные во все времена. Что примечательно: единое Соборное целое – идея всеединства человечества – красной линией проходит в книге Коняева. Строительство храмов, белорусские святые, просветители, среди них – яркая личность канцлера ВКЛ Льва Сапеги, явившаяся залогом сохранения национальных особенностей белорусов, их веры, культурно-просветительных традиций, языка, литературы. «С чувством благодарности писателю заканчиваю я чтение книги Николая Коняева, с ощущением прорастания духовного зерна в живой и свободной моей родной земле, где возрождаются белые храмы с золотыми куполами в небесной сини, где бытийный мир не отделяется от его православного устройства, где злые мирские пагубы одолеваются отеческими заветами», – на такой высокой мажорной ноте завершает автор свое историко-литературное повествование.
По-настоящему вдохновенный образ истории, по мнению Лидии Владимировны, являет нам и книга Евгения Живоглода «Сказание о русах» – объемный поэтический труд по истории России от язычества Руси до 1917 года. Жертвенное восхождение к истокам славянства. Сильный и пронзительный лирический дар автора. Уникальная поэма современности, не имеющая аналогов в изящной словесности нового века.
Удивительно и ее философское эссе «Царство высокой духовной жизни» об одном из самых красивейших храмов Минска – Храме Всех Святых. «Личность отца Федора, его неутомимую деятельность на благо православной Церкви и белорусского государства, его народа трудно переоценить. Покидая территорию храма, мы не замечаем декабрьского холода, проникшись благодатью места, ощущаем тепло и благодарность за причастность к святыне, за божественную истину, легшую на скрижали наших сердец», – с великой человеческой благодарностью напишет она о посещении этого насквозь пронизанного светом любви к человеку и миру духовного места.
Лидия Довыденко – кандидат философских наук. Видимо, поэтому ее неотступно волнуют проблемы нашей цивилизации, тут и цифровизация, вопросы глобализма и техногенных катастроф. В книге рассказывается о достаточно объемной работе двух ученых Е. Бабосова и В. Старжинского, которые представляют ведущую национальную идею белорусской науки. Прежде всего, прочитывается глубокая связь с философией славянского космизма, утверждающей гармонию мира, – то, о чём писали Флоренский, Достоевский – та русская открытость, всемирная отзывчивость русской души. По мысли мировых писателей, философов, религиозных деятелей, именно Россия – родина космического мышления. К примеру, Рерих говорил о символе Триединства – символе Вечности и Единения, – представляющем вечный круг Соборности. Это религия, знание и искусство в кольце Культуры, в общекультурном, общечеловеческом значении. Раскрывается философия вечной космической реальности. Космическая эволюция славянского народа, которая заключается в эволюции его сознания, в восхождении вверх по вертикали, а не по горизонтали.
Мы видим, что границы между «я» человека и «Я» человечества в действительности весьма тонки. На этот счет немецкий прозаик Томас Манн писал: «Нам кажется, что мы выражаем только себя, говорим о себе, и вот оказывается, что из глубокой связи, из инстинктивной общности с окружающим мы создаём нечто сверхличное». Это, пожалуй, и есть самое уникальное в творчестве Лидии Довыденко. Вне всяких сомнений, ей удалось частное сделать всечеловеческим. Как философ она смогла выйти за рамки привычных представлений о мире, человеке и природе, смогла представить целостное видение окружающего нас бытия в философско-историческом, литературно-художественном и публицистическом контексте прошлого и современного.
Главные уроки жизни
«Мудрость разумного — знание пути своего,
глупость же безрассудного — заблуждение»,
(Притч., 14:8).
Так учит нас ветхозаветная «Книга притчей Соломоновых». Но одно дело советы мудрецов, совсем другое – собственный приобретенный опыт и ум. Воспоминания детства, пожалуй, – основной момент человеческой жизни. Лидия Довыденко – не исключение. Она черпает вдохновение и пьет чистую родниковую воду из неиссякаемых криниц детства. Там в белорусской вёсачке, в живописной деревеньке Хомичи, ее кровное пристанище, духовная родина. Берег речки Узбинки, берега Друти… Да, дорогой читатель, ты угадал, что это сродни калининградским берегам, а значит – журналу «Берега», главным редактором которого она является.
Детство всегда неразрывно с родиной. И волнуется сердце, охваченное светлой грустью, трепещет взволнованной птицей. Сколько всего довелось ему испытать. Чего только стоила история с боевым и задиристым петухом, или со странной болезнью «золотухой», какую излечить смогла лишь местная бабка-целительница, и поучительный случай спасения маленького братца. А наиболее существенное – это, конечно же, жизненные уроки. Мамины главные уроки. Семья, обязанности по дому, помощь и взаимовыручка, каждодневный труд, постоянная учеба, детские забавы на природе. Доброта и дружба. Сегодня можно с полной уверенностью сказать, что советская система воспитания себя оправдала. Мы не сидели в соцсетях, подчеркнет в разговоре со своим братом автор. И всё успевали: работали, общались с природой и с друзьями, допоздна читали любые книжки. Приходят на ум высказывания и писателя В. Курбатова, который сокрушался, что современный мир стал в чем-то неаккуратным, неопрятным, что куда-то ушла строгая простота, чистота как внешняя, так и внутренняя. Нынешний человек и в семье, и в душе утратил лад. А ведь какое теплое и сберегающее было слово, взятое из золотых сокровищ собирателя народного языка Владимира Даля!
Бабушка и мама были семейными оберегами для Лидии Довыденко. Они в буквальном смысле решали глобальные проблемы добра и зла, учили отличать одно от другого. Однажды мама рассказала дочери старую легенду о тоскливо вскрикивающей птице, затем было объяснение, что «нельзя отделяться от людей. Если они вместе делают какое-то полезное дело, ты должна быть с ними». Это был для девочки первый в жизни «урок соборности». Истоки многих качеств нашего характера кроются в детстве. Мы рождаемся, чтобы познавать мир, и жизнь — это не игра, а неустанный труд души, бесконечный путь к совершенствованию. Среди дошкольных воспоминаний навсегда осталась в ее памяти и та земляничная поляна: «В Белоруссии эти ягоды называют «суницы». Когда мама собрала горсть первых ягод, она не съела сама, не дала мне, как я надеялась своим детским умом, а стала оглядываться по сторонам. Она искала пенёк, и, найдя его рядом, положила на него первые суницы лета. «Дедам!», – коротко произнесла мама. Она преподнесла мне урок памяти о тех, кого уже нет с нами, урок невидимой, но существующей в сердце связи с ушедшими поколениями, урок способности к самоотречению, урок православной традиции: если давать, то – лучшее». Постепенно и ненавязчиво проступает сквозь описания житейских забот и тягот непростого деревенского быта обыденный подвиг женщины-матери, всецело отдающей себя общему труду, дому, семье, обеспечивающей жизненное благополучие своих родных и близких, мужа, детей. Разве забыть ей полный горечи мамин рассказ о годах войны и времени страшной оккупации белорусской земли немецко-фашистскими захватчиками? Партизаны, полицаи, герои, предатели. Время всё расставило по местам. Пришла пора воздаяния. Первостепенное – народ себя сохранил морально, сберег свой духовный запас для будущих поколений.
Сдержанность в проявлении чувств, унаследованная автором от матери, сказывается и на выверенной манере письма. Известно, что все подлинное – сдержанно, сердечно. Строгость воспитания, мудро соединенная с любовью, — великая нравственная сила. Усвоив с детства уроки добра и благодарности, она сегодня щедро отдает эти знания людям. В ней, как в человеке, симпатичны и притягательны: отзывчивость, доброта, внутренняя деликатность, непоказная интеллигентность.
Моя Беларусь
Нам раніць сэрца кожнае вяртанне,
І кожнае шчымлівае спатканне
Не умясціць у рамкі гучных слоў!
Евгения Янищиц
Не обессудь, дорогой читатель, от неожиданного потока белорусских слов, от того, что, вероятно, не сразу поймешь их смысл, но свою родную мову генетически, подкожно чувствует автор. Ведь по сути славянам перевод не нужен. Мы ощущаем всё сердцем, на ментальном, интуитивном уровне. Ибо это единый мотив жизни – возвращение, прощание и вновь возвращение к вечно ждущему тебя отчему дому. Так устроен мир и такова человеческая природа, всегда стремящаяся к родным берегам. Дом – понятие многозначное: от маленького деревенского домика, избы, хаты до огромного Дома – нашей планеты Земли. А в христианской философии присутствует и Дом небесный, где все мы когда-то должны встретиться с дорогими нашему сердцу людьми. «Усе мы з хат» – одна из хорошо известных книг писателя Янки Сипакова, отразившая судьбу Беларуси, название которой стало крылатым выражением на долгие времена, тем самым подтверждая традиционную суть белоруса. И наша славянская литература больше всех других литератур пишет о деревне, говоря собственную правду, возрождая язык, сберегая память поколений.
Однажды вернётся к своему дому и Лидия Довыденко: «Нет уже того дома, нет Узбинки, превратившейся в ручеёк и заключённой в трубу в том месте, где был мост. Но в памяти дорога каждая пядь земли, где бегали босые ноги, и всё, что мы любили». Щемит душа о невозвратном. Но любовь к родине подразумевает и любовь к ее людям. Люди Беларуси – это тоже вечный бесценный золотой запас, золотая руда, неисчезающая в песке времен. Автор знакомит нас с настоящей крестьянской культурой, составляющей основу жизни белорусской деревни, ее колоритный быт. Не секрет, именно провинция воспитала многих творцов, впитавших истоки народной старины, которые они постигали с ранних лет. Деревня – тема особая в белорусской литературе – корневая основа жизни. И детство для Лидии Довыденко означает не только мир милых грез и ностальгических воспоминаний, оно прежде всего определяет саму сущность человеческой и писательской натуры, – то глубинное, что зачерпнуто из народной души, и, проявившееся в значительном ряде произведений.
Впрочем, и творчество русских художников наряду с белорусскими нельзя представить без их деревень. Деревня – мощная непреходящая тема, в особенности деревня детства – неисчерпаемая криница, скарбница творческого вдохновения. Однако кто-то усмехнется: мол, сколько можно использовать один и тот же избитый сюжет, когда многие писатели, журналисты давно живут в городах? Да, живут, но кровной сути это не меняет. Не исключено, что нашим внукам еще придется начать с того, где остановились мы, не разрешив извечных вопросов бытия; им придется вернуться к нашим брошенным и покинутым хатам, к забытым очагам, покрытым травой забвения. Поверим – и, возможно, нам станет легче: боль потери не так будет жечь сердце, а надежда придаст силы жить дальше. С невероятной эмоциональной силой выплеснул из себя пронзительные строки национальный поэт Беларуси Михась Башлаков, которые звучат нам справедливым укором и которые сегодня стали пророческими: «Вернецца памяць… / Прыйдзеце самі да родных вытокаў і кінутых хат…» Поэт по-своему продолжил путь просветителя и гуманиста Миколы Гусовского, впитавшего мощь поэзии всех времен и народов, мощь, подаренную Полесьем, путь которого восходил к древним славянским истокам.
Оказывается, иного пути нет. Сколько бы времени ни прошло! Вместе с автором мы отправляемся в деревню Бобровичи, что в Брестской области, в живописное белорусское Полесье, в гости к удивительному человеку и писателю, художнику во всех смыслах этого слова – Вениамину Бычковскому. Впоследствии – как результат столь незабываемой встречи – родилось интереснейшее литературно-краеведческое эссе Лидии Довыденко «О чем говорит полесский дуб…» Неповторимость древнего полесского края – отдельная историческая тема в творчестве белорусских художников. Им удалось по-особенному услышать исконную музыку древнего Полесья, сосновый гомон его величественных деревьев, почувствовать царственное течение времени, где правит не время, а времена, посчастливилось услышать голоса разных времен, увидеть туманы, дожди, озера, белые и золотые пески полесских берегов. Где еще возможно встретить паром, если только не в этих стародавних местах?! Кирилл Туровский – белорусский духовный деятель, поэт и крупнейший религиозный философ двенадцатого века, мощная историческая фигура которого олицетворяет таинственный край Полесья.
В жизни и творчестве Вениамина Бычковского Полесье также сыграло свою знаковую роль. «Неожиданная связь с землёй поменяла что-то во мне. Словно стал принадлежать какой-то новой касте людей – не горожанин, но и селянином не назовёшь меня. Что-то между ними. Хорошо это или плохо – не знаю. Но я легко понимаю горожан, и, по-моему, уже разбираюсь в привычках сельских жителей. И чем больше отдаляюсь от своего прошлого, тем сильнее сближаюсь с прошлым этой земли. Стоит увидеть камышовую крышу на окраине деревни, как тут же представляю старую хату, скрипучую дверь с клямкой, а за дверью – крестьянский быт во всём многообразии глиняной посуды, самотканых рушников, деревянных скамеек и пузатых расписных сундуков… Странные ощущения переживаю в деревне: своя жизнь отдаляется, а чужой мир приближается и становится родным. Кажется, я врастаю в эту землю», – пишет он сродни философу-этнографу в рассказе «Межа», открывая для себя доселе неведомые тайны человеческого бытия. Ему словно вторит и автор, не перестающая всему удивляться в этом загадочном краю, чтобы в очередной раз убедиться, как нам всем необходима почва родной земли и отечественная традиция: «Полесье – удивительная страна. Древностью дышит этот край. Вспоминаются слова поэта и живописца из Петербурга Александра Тимофеева: «Люби только то, что действительно делать умеешь, люби только ту, без которой тебе не прожить». Наверное, к этому и стремится Вениамин Бычковский, и всё же поражает сложность его бытия, рядом с ним не знаешь, что существует, а чего нет. Дни без названия, вне времени, вне географии, волшебный вкус воды из колодца, запах дыма из печи, мелодия смешанного леса за домом, беззвучно говорящие камни. Уха, приготовленная на прощальном костре накануне отъезда». Здесь всё оживает и говорит на своем особом языке природы, языке самого Создателя: древний тысячелетний дуб, теплые и холодные камни, колокола, иконы…
Завораживает, не отпускает дивное Полесье. Не менее захватывает и очерк, посвященный повести Зои Капусты «Копыльская мистерия», действие которой тоже происходит на полесской земле. Зоя Николаевна Капуста-Кулик – белорусский писатель, публицист, общественный деятель, ведущая международной культурной радиопрограммы «Страна талантов».
«Лес чудесный, а деревни умирают, как везде. Не будет деревни, пропадет земля, язык исчезнет напрочь. Из города землю можно обрабатывать, а вот любить нельзя. А без любви все гибнет. Отбили людей от земли, от крестьянского труда… А сколько мужчин наших погибло за родину, а значит, за земельку свою», – с болью говорит главный герой ее повествования. Во время войны в белорусских лесах спасались и жители близлежащих деревень, и партизаны. Осуждая инородных захватчиков, местный философ подчеркнет и суть характера простого человека: «Все не наедятся земельки чужой. А сколько чего нужно тому человеку? Покой да тепло, дети да еда. Да чтобы род жил, чтобы пуща стояла, солнце грело, молодежь любила друг друга, старики уголок свой имели. Но людей на свете много, на всех совести у Бога не хватило. А мы, местные жители, так и живем на этом свете, лишнего нам не надо, чужого не желаем. Но и нашего не трогай! Пришел к нам с добром, живи, работай, но не вреди, если наша земелька тебя пригрела, и люди с добром! Терпеливый наш народ!» Более того, Лидия Довыденко подметит и другие сущностные, важные моменты: «Белорусские леса, укрывавшие партизан, описаны автором как целостное явление: природа помогает человеку, если он проникнут благородным стремлением – освободить свою землю от варварского нашествия фашистов. Теплый голос собеседника героини повести делится заветами старины: “Свои держались в своем кругу, держались своей земли, берегли пущи, птиц, зверей. У каждого рода был свой оберег – тотем. Люди верили, что птицы, звери их оберегают, а может даже, они тоже люди, только в другом обличии. В наших местах люди уважали волков, считали волка охранителем мира ушедших, а воины местные шли на битву, одевшись в волчью шкуру, так они считались неуязвимыми. И это не удивительно. Когда-то человек жил рядом с волками в пуще, конкурировал с ними на охоте. И волк удивлял умом, выносливостью, организованностью стаи, семейной верностью”» Действительно, недаром белоруса называют человеком леса. Экология природы воедино слита с экологией души человека. Писатель должен уметь читать знаки судьбы. Ведь наша жизнь пронизана символами. Проступает двойной философский смысл, опять ведущий читателя к бездонным литературным криницам. Будто сквозь отзвуки романтических мелодий Владимира Короткевича начинают звучать и мелодии, в которых проступает какое-то мистическое сумрачное изящество, привлекая непривычной и странной гармонией. А это всегда интересно. «Копыльская мистерия» построена на контрастах: немецкие фашисты – белорусские патриоты. Кровавая смертельная схватка с волками. Яростный бой: нелюди-враги и звери, ставшие на сторону защитников своей земли. Символичные образы. Крайне остро воспринимается и гибель двух молодых влюбленных, Винцуся и Яньки, во имя свободы, света и любви. И писатель Зоя Капуста призывает всех нас следовать высокой цели, оставаясь такими же целеустремленными и преданными долгу служения Родине, какими были эти люди, герои повести, постигшие жизнь во всем ее трагизме и счастье, мужественно исполнив им предначертанное. Осмысление прошлого здесь происходит на тонком философском уровне. Вдумчивый художник не ограничивается в искусстве пределами личного, а стремится к всестороннему освещению действительности, выражая идеи гуманизма не отдельной части общества, а всего народа, поднимаясь в художественном осмыслении до общечеловеческой нравственной проблематики.
Каким-то непостижимым образом Лидия Довыденко показывает, подчас абсолютно отличные друг от друга, но крепко связывающие разные эпохи и разные берега статьи. «Я горжусь своим белорусским происхождением. В стране не разрушили, а усовершенствовали, модернизировали, актуализировали то, что было достигнуто раньше. Здесь понимают: не может расти дерево, если подрезать его корни. И сколько бы хорошего о Беларуси я ни написала, все равно этого будет мало. Цвети, моя Родина!» – проникновенно, душевно и в то же время четко расставляя гражданские и общественно важные приоритеты, скажет автор свое веское слово о Родине. «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его», – говорится в притчах библейского царя Соломона (Притч., 16:9). Перед нами может быть открыто множество дорог, но состоится только то, что предопределено и начертано свыше.
Мы прошли вместе с писателем путь, начавшийся от осознания себя на земле, осознания того, что человек являл собой изначально, прошли его до постижения – предназначения человека на Земле. Эта тема вне моды и всегда современна. Не удержусь, приведу еще один отрывок из книги «От небе данная земля»: «За Беларусью – будущее, за ней роль объединителя славянских народов и народов, входивших в Союз советских социалистических республик, потому что в ней есть та неповторимость и величие, сохранение благороднейших традиций, отношение к Великой Победе, как несокрушимой святыне. Великие страдания и в тоже время великое победное одоление врагов в мировых пожарищах и потрясениях – это белый свет современности, выращенный в высокую миссию нести миру гармонию, благоговение перед Творцом и Жизнью. Каждый год я устремляюсь к своему земному и небесному Отечеству, бывая в разных городах, но всегда заглядывая в милый душе городок на берегу Днепра – Быхов Могилёвской области, навещая родственников и кланяясь родным могилам… Я иду в Свято-Троицкий храм в Быхове, где была крещена я и мои дети, чтобы помолиться о Беларуси», – вот так с верой, надеждой, любовью Лидия Довыденко завершает свое мудрое и гражданственное повествование, свою песнь о светозарной земле Беларуси. Не зря апостолом Павлом было изречено: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто». Развить такую животворящую любовь, дать ей крепкую почву может только отчая земля. И память о ней до скончания века будет жить в нас, она в крови, в дыхании. Это ли не мудрость наших отцов, оставивших нам в наследство удивительную часть света, тихий и неброский в своей красоте белорусский край? Беларусь ассоциируется с белым аистом – светлой надеждой обновления. При всех трудных путях, потерях нам всегда остается будущее, этот бесценный Дар – наша земля. Остается богатая славянская культура, уходящая своими корнями в историческое прошлое. Корни – это не только почва, взрастившая национальных творцов, это – обычаи и традиции, полученные в наследство. И как мощь дереву придают прочные, крепкие корни и кроны, которыми живы ветви, так и человек жив только родовыми чувствами, питающими его дух, жив родным словом…
Лидия Довыденко верит в то, что возможна гармония на земле. Не будем забывать, что неизменны лишь три вечные истины: любовь, историческая память и культура. Жертвенное служение во имя нашего общего дела мира, во имя сохранения наших самобытных национальных истоков и славянской культуры – вот что всегда объединяло и будет объединять народы России и Беларуси.